众所周知,衣食住行是人类生存的最基本条件,这其中“住”更是与“家”和“情”紧密相关。正所谓有“屋”才能“住”,有“住”才有“家”。因为要在里面吃喝拉撒睡工作读书看报上网谈恋爱生孩子养病养老,所以“屋”也是人类生产生活活动的重要舞台之一。
不仅人类,动物亦如此。蜜蜂树上筑巢、燕子衔泥建窝、蚕宝作茧自缚、狡兔必有三窟等等,说的都是动物的“屋”,亦即它们的“家”。
可见,“屋”对于生命是何等的重要。
于是,自打问世起,聪明的人类就一直在如何造“屋”上煞费苦心潜心钻研,并由此创造出了无比丰富多姿灿烂辉煌的民居建筑文化。
客家围龙屋就是一个很好的例证。
早期人类建“屋”,主要顾及的是地形地貌气候条件防匪防盗以及生活交通便利,美观和舒适则在其次。蒙古人善游牧,就有了拆装运输方便的蒙古包;土家族大都居于山坡陡岭,就有了依地势而建的吊脚楼;广东开平碉楼的建筑风格源于防涝防匪之需……客家围龙屋则兼具生产生活交通便利安全易防御风水好和内外饰美观等诸多特点。
追本溯源,客家围龙屋的问世与一次中国历史上罕见的人类大迁徙紧密相关。客家人原本居于中原,自两晋开始,他们经历了五次大规模南迁,时间跨度达1500年。最终,大部分南迁的客家人选择定居于赣闽粤交界地带。所以,客家围龙屋在根子上沿袭了早期中原贵族大院的屋型,其建筑风格充分反映了当时文化较为发达的中原人对敬老尊贤、礼貌文明、知书通理、讲究风水和建筑美学的不懈追求。又因为南迁后的客家人大多居于在穷乡僻壤,易受当地人排挤欺侮。为团结御侮求生存谋发展,聪明的客家人选择了聚群而居,并将这一理念落实在民居建设之中,由于引进了安全防御理念,导致客家围龙屋最终被定格为城堡形式。
客家围龙屋的整体布局呈圆形,其前半部为半月形池塘,后半部为半月形房舍,二者接合部是一块长方形空地,乃居民活动和晾晒的场所,整体呈前低后高,有利于采光、通风、排水和排污。围龙屋后半部的房舍建筑群正中为方形主体建筑。正屋和横屋的外层是半月形的围屋层,有的是一围层,有的是二围层,围龙屋由此得名。
正因为其建筑风格既有历史渊源又能顺应形势,客家围龙屋才得以与北京“四合院”、陕西“窑洞”、广西“杆栏式”和云南“一颗印”合称为中国最具乡土风情的五大传统民居,并被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。
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位于梅州大埔县联丰村的花萼楼建于明万历36年(公元1608年),占地面积2300平方米,建筑面积2286平方米,属土木结构圆形建筑。花萼楼共有三环,内环为一层30个房间,二环为二层60个房间,最外环为三层120间,总共有210个房间。花萼楼高11.9米,墙体用生土夯筑而成,底层宽2米、顶层宽1.3米,楼顶为木梁灰瓦。第一层不设窗,第二、三层墙上设有内小外大呈三角的枪眼。整座楼只有一个大门,门板钉有坚厚的铁皮,此等门窗是为抵御外人侵扰而特意设计的。楼内有面积为283.4平方米的圆形天井,用大小不等的鹅卵石铺成,中心装饰着一个直径3米的古钱币图案,寓意着人们祈求丰衣足食的心愿。天井一侧有口古井,用于防火和生活之用。楼内还有砻、碓等常用生活设施。整个土楼布局合理、通风采光、冬暖夏凉,现楼内仍住有13户人家。
登上联丰村中心的山顶眺望花萼楼,看得出它依山傍水,于生产生活和安全防御都十分有利。
王监公祠建于641年前,总体呈六横六围结构,总长126米,深(含正门前的半月形池塘)278米,占地总面积达3.5万平米,正门前的半月形大池塘与围龙屋刚好合成一个巨大的圆圈。整座围龙屋包括上七下九、上中下三栋大厅、左右各“六横六围”,现保存较为完整的有“五横五围”,第六围稍有缺失。围屋祖祠大厅为石柱梁架结构,悬山瓦顶、灰沙夯墙,具有鲜明的明代建筑特色。整座围龙屋有六条天街,第六层围龙屋前的天街长达500米,从头走到尾需要半小时左右。祖祠后面的“花头”(围起来的空地)有足球场大小,正门前的晒谷坪大小也有1000多米。
下图为我们在围龙屋附近一座住户的楼顶天台上拍摄的王监公祠围龙屋全景。
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