2013-4-17 广西融水县香粉乡雨卜苗寨
看完斗马,我们走进寨子,准备欣赏“果哈”。
说实话,苗族村寨去过不少了,但却从未看到过纯正的苗族乐器果哈,也从未听说果哈演唱。今次见识过了才知道,原来,这种乐器和演唱几乎处于失传状态。说严重点,是正濒临灭绝。
“果哈”也叫苗琴、牛腿琴、口水琴。本来,在苗语中果哈的发音是“给哈”(gi ha),相传东汉时就有了。因为果哈的琴身看上去特像撮瓢,所以才叫果哈(苗语音译:果,即嘎,是乐器的意思。哈,是瓢的意思。)
从外形上看,果哈有点像小提琴,其琴身是用杉木或桐木挖空制成,全长50 ~80 厘米。果哈的共鸣箱较长,正面面板偏上方正中开有一个小出音孔。背板略呈弧形。琴头为方形,左右各置一个弦轴。琴颈作为指板,张两条棕丝弦,琴面置有弦马。琴弓用当地特产的“都梭竹”(又称“棕叶竹”)作弓杆,拴以棕丝而成。琴弓在弦外拉奏。两根弦多按五度关系定弦,一般定为c1 、g1 ,也有定为小三度或四度的。果哈音量较小、音色沉闷,近似鼻音,多用于为传统史诗说唱伴奏。果哈与其他民族弓弦乐器最明显的区别就是以人的唾液代替松香。演奏者时而将弓毛放入口中,用唾液增加湿度,以加强弓弦摩擦,使之发音。为与演唱语调的抑扬顿挫相配和,演奏者常常会用抹音或以手指压弦,从而产生滑音、倚音等特殊音效。
果哈的唱词分为较为严格的五字句,七字句和自由体三种。果哈还有一种特殊的唱词格式“西松盈”,每句唱词都重复一次,但句尾的字要用同义不同音的字。例如:上句末一字为“村”,则下句末一字可以用“寨”。 果哈的唱词内容广泛,有叙述历史事件、古代传说和神话故事的曲目,也有爱情故事以及讲述民族传统习俗礼仪的曲目。
据陪同我们的融水县旅游局的工作人员讲,雨卜苗寨有一位著名的果哈老艺人,名叫贾思平,今年已经77岁了。听说我们要听果哈,老人家乐颠颠儿地抱着果哈来到了寨子里的小广场上,有寨民特为老人家准备了一件民族特色的褂子。第一眼看去,老人身材不高,略瘦,一脸雪白的络腮胡子,稀疏的眉毛竟然也悉数白了。脸上纵横着一道道深浅不一的皱纹,两只手看上去沧桑感很强。也许是年纪大的原故,老人说话略显无力,而且只会讲苗语。老人说,当年学果哈其实是为了生计,因为只要会唱果哈,就不用去干重体力活儿,而且日子过得也更滋润。
应我们要求,老人为我们演唱了几段。遗憾的是,无论是果哈还是老人的唱词,声音都非常弱小。而且因为是苗语,我们根本就听不懂。问老人,答说唱的是有关青年男女的爱情故事。
谈到果哈技艺的传承,老人说,如今的年轻人已经没人愿意学这个了。言辞中透出深深的遗憾和无奈。
是啊,如今的文化生活越来越丰富,艺术表演也越来越精彩,给弱小的果哈留下的生存空间的确是越来越小了。
任何一种文化艺术形式的生存、发展乃至灭绝,都与当时的社会环境息息相关。所以,对某种文化艺术形式是抢救还是任其自行发展,社会上一直存在两种态度。皇帝明显持“任其自行发展”的态度。
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雨卜苗寨的果哈老人贾思平。一身经典苗装,第一眼差点以为是本拉登呢。
演唱开始前,寨子里有热心人给老人换了一件新衣裳,配了一定蓝帽子。其实,这样到反而失去了苗家特色。
隐约还是能看出,老人年轻时挺帅的,而且有文艺范儿。
老人和他心爱的伙伴---果哈。
果哈有点像小提琴,其琴身是用杉木或桐木挖空制成,全长50 ~80 厘米,共鸣箱较长,正面面板偏上方正中开有一个小出音孔。背板略呈弧形。琴头为方形,左右各置一个弦轴。琴颈作为指板,张两条棕丝线,琴面置有弦马。琴弓用当地特产的“都梭竹”(又称“棕叶竹”)作弓杆,拴以棕丝而成。琴弓在弦外拉奏。
琴弓在弦外拉奏。两根弦按五度关系定弦,一般定为c1 、g1 ,也有定为小三度或四度的。果哈音量较小、音色沉闷,近似鼻音,多用于为传统史诗说唱伴奏。
果哈与其他民族弓弦乐器最明显的区别就是以人的唾液代替松香。演奏者时而将弓毛放入口中,用唾液增加湿度,以加强弓弦摩擦,使之发音。
老人不懂汉语,交谈只能通过翻译困难进行。老人说,年轻时学果哈是为了谋生,这种谋生手段比之种田砍柴要轻松快乐。
皇帝童靴也试了试,发现果哈这种乐器实在是乏善可陈。后来他对村妇说,这种乐器失传当属正常。
老爷爷告诉村妇,他今年77岁啦。
祝老人家晚年幸福快乐。当然,如果能招的到的话,最好能让果哈继续传承下去。
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