攻略：
一、玛哈泰寺（Wat Phra Mahathat） 距离背包客聚居区约1公里，门票50铢。
二、下午四点可乘船游览三个寺庙，全程2小时，在旅行社或宾馆订票每人200铢，很容易在附近找到150铢的船，每船可乘坐十人。三个寺庙中只有第一个寺庙三宝宫寺（Wat Panan Choeng）收费每人20铢。
普遍认为，第一批泰国人是从中国云南和广西两省向西南迁徙至现在泰国所辖区域的中国人，他们沿河谷而居，渐渐形成农业社区，这些农业社区最终被现为柬埔寨的吴哥帝国侵占并统治。而现在马来半岛一带的泰国南部，则曾属于苏门答腊的释利佛逝帝国（Srivijaya）治下。13-14世纪，公认的第一个泰王国素可泰出现，逐渐削弱了正在崩溃的吴哥帝国。素可泰王国创造了很多灿烂的泰王国文明，但其势力仍然很快被另一个新兴的王朝取代，这就是1350年由U Thong王子建立的“哎哟，她呀”——阿育他亚（Ayuthaya），即大城王朝。
大城王朝延续了400多年，直到1765年缅甸人入侵、驱逐君王并毁坏了这个曾经辉煌的都城。
阿育他亚（Ayuthaya）这个名字来自印度史诗《罗摩衍那》。这种借用印度的地名和人物来自我神圣化的现象，在中南半岛小乘佛教盛行之地颇为普遍。“Ayutthaya”的原意是“不可攻破”——它虽地处一个大平原的中心，但由于四周皆为湍急的河水所围绕，足以作为外敌入侵时的屏障——在缺少石头又无地势可恃的大平原上，河流显然是最有效的天然防御措施。同时也因为缺少石料供应，阿育他亚遗址的大部分建筑都由红砖砌筑而成，有些地方随着时光流逝地基下陷，塔身因而随之倾斜。
这个世界不存在永恒的物事，只有“不存在永恒之物事”才拥有永恒的特质。不可攻破之城最终还是被攻破了，而且不止一次，且都来自同一个敌人：缅甸。1549年缅军入侵，围城四个月后徒劳而返。但十五年后卷土重来，理由是当时国王拒绝进贡两头白象（此前他因为罕见地捕获了七头白象而被称为“白象之君”）。据说缅王莽应龙为这次“白象之战”出动了20万大军，甚至还雇佣了400名葡萄牙炮手对付泰方的葡萄牙炮手。暹罗最终被迫同意进贡四头白象。1569年阿育他亚被攻陷，沦为缅甸附庸十五年之久。两百年后，两国再启战端。1767年4月7日，不破之城迎来了它的末日：城中三万人悉数被俘，全城遭洗劫后被夷为平地，连佛像上的金箔也被烧下来带走。
围城期间暹罗国王每日只是求神拜佛，只因城破时在半夜，他才得以趁乱逃脱，但最终仍活活饿死。
对当时的暹罗人来说，这不仅是一个城市、一个国家的毁灭，这简直就是一个世界和整个宇宙的毁灭：因为它本质上并非世俗城镇，而是一座神圣的宇宙之城。阿育他亚将大面积的土地划拨给王宫和寺院而非市街，寺院的格局模仿的是佛教中的须弥山及四大部洲，而阿育他亚之名本身就源于印度神话中罗摩的诞生地。
尘归尘，土归土，再艳丽的容颜也会输给时光，再繁华的都城也会消逝于岁月的流里。
阿育他亚，大城，如今怎么看都只是个小城，也只有多情的华人还不顾时光的流逝，坚持按它当年的壮丽称其为“大城”。
但是这座城市中央巨大的废墟让人忘记了那些平淡无奇的街道，原谅了它在其余方面的所有平庸。
对于缺乏想象力的人们来说，追寻历史显然比遥想未来有更大的吸引力，也相对容易些。这也就是为什么将“失落的文明“作为核心卖点的作品热销的原因之一。阿育他亚拥有失落的文明，可惜其历史脉络过于清晰，并无太多神秘之处，至少它的陷落与废弃都有着清楚的历史记载。而且，相比类似的废墟式古都，她还有缅甸蒲甘、老挝占巴塞、越南美山占婆遗址等竞争者。即便泰国本身，也还有素可泰古城。当然最著名的还是柬埔寨的吴哥。
大城的废墟规模不够弘大，建筑不够精美，传说没有那么神秘，不过，这又怎样？！
大城有玛哈泰。
而这是我们来这里的唯一原因：因为那被触角一样的树根环抱的佛头。
玛哈泰寺(Wat Mahathat)位于泰国最古老的都城斯科泰古城的中央，是该城的中心佛寺。它四面有沟渠环绕，从印拉第王开始建造，直到1345年完成于李泰王时期，属于皇室宗庙。寺中原有209座塔，10处僧院，但大部份都仅剩地基而已。寺内有中央塔台，四周是有四面佛龛的小佛塔和庙堂样式的佛塔。中央佛塔使用红土建成，再涂灰泥粉饰。莲花花蕾状顶端佛塔被称为斯科泰式，不同于其他国家的佛塔。
村妇心心念了佛头很久，当终于站在他的跟前，仿佛被电流击过：这股力量不是来自于宗教，而是源于时间。站在他的跟前，你能清晰地感受到自然的力量通过时间缓慢而有力的渗透、缠绕或遮盖着废墟的每一部分。他们参与毁灭，也参与重建，菩提树粗壮的树根貌似预谋又恣意地生长，将佛头从泥土中拱起，紧紧缠绕，不歪不斜，正面世人，惊人地端庄。
若说草木无情，若说天若有情天亦老，这千年的树根何以会用生命不偏不倚地托起历史长河中某个片段某个王朝的精神信仰和心灵寄托？！
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玛哈泰寺里巨大的佛头
佛头无金身，或者佛身无佛头，都没有什么好唏嘘的。因为有云：菩提本无树，何处惹尘埃。
他们参与毁灭，也参与重建，菩提树粗壮的树根貌似预谋又恣意地生长，将佛头从泥土中拱起，紧紧缠绕，不歪不斜，正面世人，惊人地端庄。若说草木无情，若说天若有情天亦老，这千年的树根何以会用生命不偏不倚地托起历史长河中某个片段某个王朝的精神信仰和心灵寄托？！
游大城，可以选择骑车和乘船，因为很多寺庙都是沿河而建，所以我们选择船行大城：下午四点出发，全程2小时，每人150铢。
行程包括三个寺庙，只有第一个寺庙三宝宫寺（Wat Panan Choeng）收费，每人20铢。
三宝宫寺最大的特色就是这尊高19米的金佛：顶天立地，高山仰止啊。
这座寺庙为纪念三宝太监郑和而建，据传，在缅军入侵者洗劫大城时，他留下了眼泪。
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