我们这一路从北部的瓦拉纳西走到最南端的次大陆特里凡得琅，从圣城到首都到现代的孟买，不管是粉城蓝城还是IT城，与之相比，乌代布尔都是一个最不像印度的印度城市，因为这里实在太安静太干净，以致不断地让人产生幻觉，仿佛一下子穿越时空从南亚飞到了欧洲的某个小城。
咱俩人儿手牵着手穿行在乌代布尔的大街小巷，跟过往的人们不断地互相点头问好，接受热情店老板的无休无止的招徕，嘴里不停地反复叨咕着later，想来早就从商场上练就火眼金睛的他们对此绝对心知肚明，later的意思就是这俩位爷绝对的没指望，即便如此，他们依旧开开心心地说：一定要来噢。
Later。
一家纱丽店门口的墙上挂着一个小佛龛，内供神像一尊，年轻的小老板非常自豪地说：这是我的神！简单而浓烈的满足感简直就要让我们妒火喷天。
客栈里的厨娘
骑毛驴儿的小妞
角被染成蓝色的牛牛
竟然还有个西藏市场！里面摊主基本上都是藏族后裔，但听不懂中文。
一直走，看看时间尚早，并非拍照的最好时机，于是信步爬到比丘卡湖东侧的一座小山上。在此迎着sunset point的招牌，继续一路上升，就可以乘缆车上到对面一座更高的山上鸟瞰乌代布尔全景，价钱便宜得要死，算下来折合人民币才10几块钱。
不过，乘缆车从来不是我们的选择。
我们选择了去附近的小公园，去那里享受静谧的午后时光。是的，你没有听错：就是静谧。
因为二人世界的必备氛围就是静谧。
很不可思议是不是？在这个人满为患且生性喜欢热闹的印度，竟然还有如此安静的地方。
的确有，就在乌代布尔。小公园门票5卢比/人（相当于7毛钱中国钱），是个绝好的休息场所，不仅因为几乎没有人，更重要的园林设计得非常棒，在此观湖和几个宫殿的视野也很好。园中椰林婆娑，鲜花怒放，还设有大型的音乐喷泉和儿童游乐设施，村妇同志脸皮不够厚，没好意思上滑梯，不过，还是在皇帝的助阵下狠狠地糟蹋了一把秋千。
在这个南印度的美丽城市，于鲜花的芬芳里，在树荫的阴凉下，从密林间漏下来的阳光暖暖地笼罩全身。你轻轻地在身后推我，秋千便悠悠地荡了出去，我听到虫声婉转鸟声啾啾，感到柔柔的风轻轻地滑过脸庞。
岁月静好。
在小公园里我们遇到了一位保险推销员，他无比自豪且以不容置疑的语气宣称：乌代布尔是这个世界上最美丽的城市。
当然，如果我们在此引用成语“坐井观天”是非常不合时宜的。
为了证明其观点，此公还列举了一系列论据：Varanasi（圣城瓦拉纳西）是精神的，乌代布尔是现实的，而这也正是为什么这里比较漂亮干净的原因。
关于他“乌代人比较现实”的说法，我们认为可能用“务实”比较靠谱，说白了就是人们没有把全部的精力金钱和时间用来拜神念经而是努力工作干活搞建设上。但这样听起来是否容易让人产生这样的感觉：一旦精神至上如瓦拉纳西，人们就比较飘就不务实了呢？
精神的东西落在现实里反倒成了脏乱差！虽然瓦拉纳西绝对担当得起这三个字。精神现实相悖？搞不懂。
从山上下到湖边，已是傍晚，可以清晰地观察位于湖中心的五星级宾馆lake palace、湖东侧的city palace和湖西北侧的7星级酒店（据说每晚价格20，000卢比起），这座酒店远远看去就像是一座皇宫，在阳光的照耀下金光四射。
16点50分左右，我们开始乘游艇环湖（每人100卢比）。老实说，这样的机动船实在很不适合此地此景。窃以为一定要类似乌篷船之类的才比较应景儿，穿着鲜艳纱丽、脸蒙纱巾的印度船娘唱着神秘遥远的梵文歌曲，悠悠地摇着小船，浆声欸乃，摇的是船，摇碎的却是天涯游子的心。当然，为了配合湖之城的主题色，乌篷船还可以刷成纯白。
伟大的比丘·本加拉同志挖了一个湖，更加伟大的乌代·辛格同志拓宽了这个湖并在湖边建起了宫殿还进行了城市基础设施及园林绿化建设，所有这一切，使得我们今天才有机会泛舟湖上，尽情领略这仙境般的人间美景。
此时天光正好，湖水的蓝在不同的角度会呈现出不同的深浅。船过处，身后是一道长长的白，待船过，蓝色又会迅速地合拢起来，仿佛一道叹息，来去都是那么的清浅。湖中央的白色lake palace仿佛北国佳人，不沾一尘，遗世而独立。但比起此时的city palace，顿显逊色一等。夕阳下，city palace通体泛着淡淡的金光，原本金色是很难用的一种颜色，稍有不慎便会落入俗套乃至恶俗。但是显然，眼前的这座建筑非常的不同凡响。她高贵而柔和，典雅而不巨人于千里之外，可远观而不可亵玩。她是无数匠心独具的凝聚，历经数百年，而光彩不减，反而在风雨的凝练和尘世的挑战下愈显端庄。原因很简单，她是人心和自然的彼此融合的产物。
人造建筑，外加天赐良辰美景，金色的city palace倒映在比丘卡湖里，阵阵微风荡碎了湖面，而光影也便渐渐地散了开去，蓝中含金，金里有蓝，不禁要叹一声：此景只应天上有，人间哪得几回看。
一步三回头地离开比丘卡湖返回客栈。今晚我们将离开美丽的乌代布尔转赴孟买，如今想来，依然后悔怎么只给了她1天的时间？！
好在，后面还有精彩等着我们。
话说在接近客栈时，发现狭窄的小道上人潮汹涌水泄不通，且间或还有西洋鼓乐的声音。正诧异间，看到一匹装饰隆重的白马，皇帝道：有状况。
的确有状况，我们遭遇了一场刚刚开始的印度婚礼。
赶紧疾步上前，毫不费力地突破层层重围——主要原因是看到我们如此情绪高昂，善良的印度人民纷纷给我们让出空间——然后就看到了盛装的新郎被一位同样盛装的中年女人拉着粉红色的围巾向前走。
村妇问：那女的是新娘？
旁边一位印度哥哥答：不，那是新郎他妈。
我们跟着新郎和新郎他妈慢慢走进婚礼殿堂——这里应该是座寺庙。但见这座寺庙被五彩斑斓的纱巾装点得隆重热闹充满喜气，庙中的空地上搭了一个舞台，上设两把椅子，舞台下整齐地摆满了椅子，盛装打扮的客人们分男女各自占据了左右两列椅子，还有很多人坐在后面的台阶上。
不知道这样的安排是不是按照亲疏远近的原则？或者是地位等级？管他呢，反正大家都很HIGH就对了，今天是喜庆日子，不管地位。
随着新郎暂时谢幕，我们这两张纯亚洲东方面孔反倒成了焦点。大妈大婶们纷纷给我们让坐儿，小伙子及时端上奶茶，一杯未完另一杯早已等在眼前。不断有小孩子们走上前来，目光直剌剌地盯着你，然后大大方方地自我介绍和发问：我叫XX上几年级你叫什么名字？在我们完成告知程序后，孩子们还很绅士地伸手要求握手同时再次问好，然后就是：拍照。而且拍完个人写真后会再次要求合照。拍一张检查一张，看完一张thank you一张。如此周而复始几无穷尽。
其中最牛的一个小孩儿在拍完照后，还拉着我们介绍了至少5个他的朋友，其中最小的一个还不会说话也不会走路，所有的朋友一一重复上述程序。
这些十岁左右的孩子们的举动令我们非常震撼。想想在咱们这个举世闻名的文明礼仪之邦，孩子们从小开始就被父母严厉教育一不要吃别人给的东西，二不要和陌生人打交道，三不要轻信不认识的人等等。总而言之是突出一个“防”字，生怕上当受骗被拐吃大亏。而在印度，孩子们如此的自然开朗活泼开放的天性实在是叫人嫉妒。防，或者不防，不仅是心态问题，也充分说明咱们的人民是多么的没有社会安全感。
回到婚礼本身。此时我们看到了新郎，但还没有看到新娘。在村妇与童子们胡乱搅作一团时，皇帝同志充分发挥帅哥魅力，愣是搞定了伴娘，让她带着我们进到一间紧关着门的小屋子里，原来新娘和新娘她妈就在里面。
在皇帝巨大的魅力感召之下，19岁的美丽伴娘猛拍了下自己丰满的胸脯：有困难有要求，尽管找我。
其实我们的要求很简单，参加婚礼看不到新人那算怎么回子事儿啊？
新娘非常的美丽，几令我们惊为天人。她在母亲和姑妈的陪伴下，双目紧闭，神色安详，静静地跪在神龛前，默默地祈祷。
她在祈祷什么？现世安稳夫妻和睦婚姻幸福多子多孙吗？在印度，作为一个女人，相对男人来说，她的人生总是会充满更多风雨，而风雨的猛烈程度与她的婚姻直接相关。
我们知道，在印度，结婚对女孩子及其家人来说是一件相当考验艰巨的考验。在经历媒人说亲、交换男女双方的靓照、算完八字、双方见面并满意后，接下来的程序便是谈嫁妆彩礼和婚礼费用等细节，最后才由婆罗门祭司选择吉日成婚。所谓谈嫁妆彩礼，主要是新郎家人说我要多少卢比要多少家电要多少牛羊要多少金银首饰等等，女方家人只能就地还价，如此讨价还价反复折腾，谈拢了，结婚；谈崩了，拉倒。所以，嫁妆往往成为印度女孩子结婚的心头巨痛，甚至很多穷人家的姑娘会因此嫁不出去；而即便嫁出去的，还可能会因为男方对嫁妆不满而遭虐待，甚至被活活烧死。具体做法是：
一、乘媳妇在厨房忙活的时候，往其背上泼汽油，然后放火；
二、强行给她套上一件浸泡过易燃石蜡的尼龙纱丽，然后放火。
据官方统计，从1998年到1999年，印度至少发生过12612起由于嫁妆问题引发的死亡事件，大多数都发生在比哈尔邦和邻近的北方邦。但是，反嫁礼陋俗人士和一些非政府组织却认为，实际死亡数字比官方公布的要多得多，他们估计在印度每隔10分钟就会有1名新娘因嫁妆问题被烧死。在他们的不懈努力下，修改后的印度法律规定，新娘如果在结婚7年之内被男方用火烧死，将被视为非自然死亡，她们的丈夫和公婆等将被控以谋杀罪。
太血腥了，实在不适合大婚盛典。
但是，这位美丽的新娘，从看到她第一眼起直到我们离开，我们真的没从她的脸上看出丝毫的开心和幸福。
还是回到婚礼现场。离开新娘所在的小屋，我们跟着伴娘来到会场的另一个角落。此角落端的热闹非凡，且不说左右两队人马（以女性为主）人声鼎沸，该安静时就面带桃花双眼含笑该热闹时就分声部唱小曲助兴，可谓不亦乐乎。
在现场直播前先在介绍一下印度人婚礼前期的准备工作。
一、结婚前几天，新娘会用姜黄、香科等涂擦全身，使皮肤柔嫩并呈金黄色。
所谓女为悦己者容也
二、婚礼前夜，新娘在撒满了茉莉花和玫瑰花的水里泡澡，焚香沐浴毕，用心地将头发梳成一条长辫子，然后在发辫上细心地插上香气扑鼻的茉莉花和金盏花，动作要轻柔，每一次梳理都饱含了深情，既是对过往的告别，也是对未来的揣测。
幸福的不安，不安的幸福。
同时，新人（注意，是新人而不仅是新娘）的手和脚都要用一种叫Henna的天然植物颜料画上纹身彩绘，印度话叫Mendhi。这种彩绘图案一般可维持一两个月不被洗掉，但上彩的时间需要5、6个小时或更长。Henna不仅代表吉祥，也是新娘躲避婚后蜜月期家务的一种手段，因为，洗碗洗衣会缩短Henna的寿命，而当蜜月结束，当妈妈的如果看到女儿身上的Henna依然完整鲜艳，亦会比较满足。
三、婚礼当天，新郎骑着高头大马，在众亲戚朋友的陪同下，一路吹吹打打去新娘家迎亲。当迎亲队伍到达新娘家时，新娘的父亲和亲友要急步上前，向新郎献上珠宝、两套丝绸衣服、美酒和用酥油、酸奶、蜂蜜及白糖做成的甜食。然后去婚礼现场。
四、婚礼现场。新娘在母亲姑姑的陪同下于小屋中作婚礼前最后的祈祷。此时，现场的主角是新郎。祭师将大米、树叶、燕麦、玫瑰花瓣等象征财富、健康、幸福、繁荣的各种祭品摆在祭壇上，带领新郎宣誓。
宣誓毕，用红布挡住新郎的脸，大舅子抱着新娘出阁到场。新娘的眼睛始终是闭着的，直到落座。
落座后生火。新人双方依祭师的指示向火中投掷拉瓦(炒熟的大米)，祈求火神保佑对方，并期望婚姻圆滿。祭司对祭品和新人表示祝福，然后把他们的手握在一起，新郎新娘围绕火堆走７步，被称为“七步神”。其后，新郎新娘向长辈行“触脚礼”，即跪在地上用前额去触长辈的脚，或用手先触长辈的脚再触自己的额头，同时接受长辈的祝福。
婚礼结束，生活继续。
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