2013-11-28 Barton Creek 门诺人家
攻略：Barton Creek最大看点是仍然保持古朴封闭生活方式的门诺人，他们始终保持着接近原始的生活状态，不用电没有收音机不听音乐不用手机拒绝政府帮助修路。但那里路很难走，最好是租车去。该市唯一的一家租车公司名叫MATUS CAR RENTAL，日租车价格是70美金左右。
昨晚皇帝没睡好，心里一再祈祷今天别下雨。早晨出来一看，还真是个艳阳天！
早饭后我俩提前十分钟来到租车公司，8点整公司上班，村妇上网下载了GPS地图，我俩开上车就走。一开始的大约7公里路是柏油路，路况很好，车子也不多。但很快就拐下柏油路，上到了泥路上。路挺宽，也算平整，但路面满是泥浆，车子极容易打滑。皇帝小心翼翼开了大约8-9公里，才拐上开往Barton Creek 的乡间小路。这条路是土石路，只有一台小车宽，在密林里上上下下穿行。由于前两天下大雨，绝大部分路面已被彻底破坏，不是一道道深沟就是一块块凸起的大石块。如果今天还下雨，陷车的可能性极大。这段路总长约7-8公里，皇帝装着胆子跌跌撞撞地往前开，大约走了5-6公里，迎面来了一辆大路虎，司机是一位南非人，他也是租的车，但不是去看门诺人，而是想去看Barton Creek 附近的溶洞，但他的车子无法穿越一条大水沟，只好原路返回。
南非人力劝我们不要再继续往前走。
我们听了他的意见往回返，走岔道进了一个门诺人聚居的小村子。说是小村子，其实只有稀稀拉拉几座木屋。
皇帝在一座木屋前将车子停好，村妇下车冲着里面喊人。一位50多岁的妇女隔着木条窗户和我们说了一会儿话后站到门口，说：我担心你们给我拍照，所以才没有出来。
我们说：如果我们想拍照，一定会事先征求你的同意的。
至此，才真正开始交谈。
妇女名叫艾斯特.马丁，今年51岁，和丈夫总共生了11个孩子，最大的儿子28岁，已经做了爸爸，最小的女儿才3岁。我们问她孩子们的上学问题怎么解决。她说，她们这个村子有一个学校，老师都是本村人，共开有数学、地理、英文和德文四门课，分8个年级，相当于初中，读完后就不上学了，一律回家务农，大人们会劝阻孩子们考大学。孩子们每年上学时间约7个月，其余时间放假回家帮家里人劳动。
和艾斯特聊天时，家中的几个小孩儿都围在旁边，很好奇地打量我们。
说话间，马丁家的男人们赶着马车回来了。其中两个大人分别是艾斯特的丈夫和哥哥。哥哥叫约瑟夫.马丁，美国公民，今年54岁，丈夫叫尼卡西奥，53岁，是印第安玛雅人。
继续对话。
问：你们几时来的伯利兹。
答：1966年11月。我们门诺人最初生活在德国，后来移至俄罗斯，然后分别搬迁至加拿大、美国和墨西哥，1966年来到伯利兹。
问：为什么会来伯利兹。
答：因为这里土地便宜。我们在这里买了3个农场。
问：主要种什么？
答：土豆。
问：要交税吗？
答：是的。
问：你们的交通工具只是马车，路况那么差，怎么交易？
答：外面人会进来收购。
问：赚了钱干嘛？
答：购买必须的生活用品，比如肥皂洗衣粉等，以维持最基本的生活所需。
问：你们希望政府帮助修路吗？
答：不希望。
问：这里有电吗？
答：没有。
问：希望通电吗？
答：我们不需要，点蜡烛和火油灯。
问：这也是现代人发明的啊。
答：我们尽可能以最简单的方式生活，尽量维持上帝最初创造的世界的状态。
问：生活用水哪里来？
答：雨水和泉水。
问：家里还有其他生产生活用具吗？
答：有脱谷机，犁杖用牛拉，还有缝纫机，还是中国生产的呢。所有衣服都是女人亲手做的，女人不下地，在家做饭洗衣照顾孩子。我们烧的是木头，盖房子所需的木头也都是用马拉锯锯下来的。
问：你们每天的生活状态是怎样的？
答：一般是早5点起床，读圣经唱圣歌，然后吃早饭，饭毕下地干活，11点半-12点吃午饭，（午后）1点半-2点左右下地干活。5点吃晚饭，饭后读书唱歌交谈或者去拜访其他门诺人。
问：你们不觉得这样的生活单调吗？
答：不觉得，上帝最初创造的世界就是这样的。
问：如果你们的小孩想改变，不想继续这种生活怎么办？
答：我们从小教育他们这样生活。如果他们有想改变的想法，我们会尽量说服，但如果说服不了，也会尊重他们的选择。事实上也的确有少数孩子走出了这种生活，融入了外面的世界。
问：这里有多少门诺人？
答：总共10户，100人左右。
问：有村长吗？
答：有，我们叫deacon，负责总体事物，另有一人专门管理物资帮助穷人。还有专门负责养路的。
问：尼卡西奥是本地的印第安玛雅人，所以你们其实也是可以跟别的民族通婚的。
答：可以，只要皈依我们的信仰，认同我们的生活方式就行。但我们基本上还都是教区内部通婚。
问：有婚前同居吗？
答：绝不可能。
问：一个男人可以有多个女人吗？
答：绝不可能，一夫一妻。
问：你们的信仰和其他的基督教有何区别？
答：我们相信并坚守上帝最初创造的世界的模样，并按照这样的摸样生活。
问：为什么你们不喜欢被人拍照呢？
答：因为圣经说，如果你的图像被人拿出去四处传播会影响灵魂上天堂。
皇帝说，我带了一种中国的乐器（笛子），可以演奏中国民乐给你们，想听吗？马丁立刻回答，不需要。我们只希望听来自自然的声音。
村妇探究性地问，我们可以和你们一起合影留念吗？回答依然是否定的。
村妇跟女主人进屋参观期间，皇帝在马丁陪伴下参观了马丁家的菜地和家养小动物。他们养了guina pig，说是从山上抓来的，这种小动物一年产仔两次，每次2-3只。孩子们还养了兔子，养大了就拿去市场卖掉换钱。偶尔也会上山打猎。养的牛和鸡都是彻底放养，不喂饲料。
告别马丁家后，返程路上遇到一对门诺青年，我们凑过去跟他们聊天儿，得知大的18岁，小的17岁的，他俩倒是很爽快地接受了我们拍照的请求，还欣然与我们合照。皇帝说，现在城市的生活很丰富，可以跳迪斯科，手机上网，看电影打游戏，你们难道不喜欢？小的那个答说不喜欢，还是喜欢现在这种生活。
但是，从他们对待拍照的态度，我们还是感觉到了变化。世界在变化，他们不可能不变化。正如他们虽然力图维持当初上帝创造人类时的那种生存状态，但也不拒绝肥皂洗衣粉缝纫机蜡烛一样。
然而，我们更趋向于认为：他们的这种生活方式是一种人心的返璞归真，是经过对人类行为的反思后产生的行为。而且，我们甚至认为这种生活方式是一种时尚，甚至还希望更多的人们去追求这种时尚。
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养小动物的棚子
自家养的马
自家养的牛
菜地
还有家兔
他们只读宗教书籍
但他们不排斥中国的人力缝纫机
一切都力求最简单最实用
从山上采摘的野菜
这个是自己种的
过过枪瘾
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