09-09-21 尼木藏香源远流长 扎什伦布金刚狂舞
早8点半准时出发。除了先前一起去纳木措的阿明、灿仔、Bruce、村妇，还有刚从拉姆拉措回来的周周、微微，以及浙江的两位临时加入者。
皇帝照旧跟村妇一起起床并送其上车，然后才返回客栈。临走时皇帝还一个劲儿地说看你运气，能不能看到珠峰，不要又跟纳木措一样乌云遮顶才好。哼，村妇自认为吉人天相，珠峰之行定然是天高云淡，顺风顺水。
车出拉萨城后不久，可见两侧众多藏獒饲养场，村妇不由想起在家时看过的一本关于藏獒的小说，对书中的冈日森格（主角藏獒）印象极为深刻，很是景仰。开心的是网友老地主在博客上留言说可以去找他的朋友看獒，看来此愿可了。
车子一直沿着拉萨河前进，必须一提的是从大佛处开始到纳村之间的拉萨河最为漂亮，很有些秋天九寨沟的意思，因为高天流云故，又比九寨沟生生多出几分气魄来（关于拉萨河的具体美景和照片会在9月24日的日记中呈现）。
因为限速的缘故，我们在曲水大桥处休息以耗时间。村妇打听数人均答邮局在不远处、步行可及，奈何总找不到，于是敲开一辆刚从派出所大院开出来的警车。警察先生很热情地说，不远不远，6公里，我载你去。算算时间，不会让大部队久等，村妇遂开心地上车，不料此路甚为漫长，急得村妇够呛，差点脱口而出让警察送回原处。一路飞奔至曲水县城的邮局盖完章，村妇又跟着去看守所，因为他们昨天抓了个犯人要做些笔录。本来，警察先生说2分钟就OK，可等了2分钟其中一人回来告知村妇手续有些麻烦，为不耽误时间只能将村妇送到打车处，最后村妇花了15块钱打车回曲水大桥。
终究还是害大家等了几分钟，惭愧惭愧。
11点，到达尼木藏香厂。尼木在藏语中意为“麦穗”，是藏香的原产地，其中尤以吞巴乡最为出色。尼木古有制香传统，其历史可追溯到1300多年前的土蕃王朝。此藏香厂属于购物景点，司机说这是百年老厂，质量如何如何上乘云云，想来也是为了忽悠众人掏腰包。在藏香厂工作人员的带领下，我们乖乖地听关于藏香历史的讲解、参观现场制作流程和工艺，最后的环节当然是直扑销售大厅。尼木藏香虽全为手工制作，但价格还是太高。在众人买香期间，村妇跟一位藏族大姐聊天儿，得知这不过是去年盖的厂房。又问其工资，大姐说工资为年结，而且具体数目不知，因为还没发过------
倒！这厂长也太好当了吧？！
13点20分，大竹卡村，午饭。沿途的饭店一概贵得要死，好在我们人多，均摊下来也不过每人25元左右。值得一说的是位于河对岸的“扁布滚寺”（音译），此庙与其他藏传佛教不同，需逆时针方向转经。
这不是化石，而是松花蛋！才知道当初起这个名字的人多么有才。
14点10分左右，甘巴卡布热山，停车拍照。甘巴卡布热山在藏语中是“钳子山”的意思，其中的传说讲的是一个跟诚信有关的故事。之所以叫“钳子”，是因为女神为惩罚坏人铲山取土导致山形如钳。甘巴卡布热山俯瞰雅鲁藏布江，江畔树影稀疏，远山光秃秃地一览无余，但凭雅江江水一路洋洋洒洒流出彻底坦荡的气魄来。
一路行来村妇发现一个现象，但凡漂亮处均有藏胞不惧烈日在此练摊儿。甘巴卡布热山亦然，拍完雅江村妇顺势蹲下拍些他们的物件，老板叫道：拍照10块。村妇答曰：阿弥陀佛不要钱。众乐。
14点30分，经过定结村时，司机顿珠指着前方光秃秃的一座石山告诉我们，此山乃来自印度的飞来山，山顶为西藏颇具盛名的天葬台。可惜此时已是正午，不见天葬，只远远看见山顶几座白塔。
16点15分，到达日喀则，入住位于河南路的旅游宾馆，标间100元，三人间150元，包早餐。房间条件很好，但是标价非常吓人：标间高达580元，可见水分之足。村妇分析，此价格应该是给团队游客看的，如此这般，他们才会觉得团费花得很值。
安排好住处后，大家集体去办边防证，村妇因持有尼泊尔签证所以可省这费用（实际上只要你的护照不是白本都可以）。珠峰边防证30元/人，不包括阿里和墨脱，去那两个地方还得另外花钱办。如此算来，国人在自家内部旅行办边防证的费用还不如办个马来西亚的签证，那个还只需80块！真是可笑。
办完边防证后直奔扎什伦布寺。布达拉宫是DLLM的地盘，扎什伦布寺则是班禅的圣地，私下认为这两处是西藏最应该去的两个寺庙。
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，位于日喀则城西的尼玛山上，为四世之后历代班禅驻锡之地，它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”，还是全国著名的六大黄教寺院之一（另外两个是青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺）。
扎什伦布寺始建于1447年，由一世DLLM倡导兴建；1600年，四世班禅任扎什伦布主持时对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。整个寺院依山而筑，共有经堂57座，房屋3600间。
话说在检票口前，村妇逗那位守门小喇嘛：同为出家人，是否可免票？答曰，我们有证的。
所以没证的村妇哪怕光头也不行，乖乖买票，55元一张。
进寺后，蹭了一个旅行团听故事，终究还是听不下去，到底是自己去逛了。
依村妇之好，扎什伦布寺要比布达拉宫有意思得多。布宫过于高傲，距人太远。相比之下，扎什伦布寺却有人情味得多。据喇嘛说，扎什伦布寺属于以寺养寺，除了寺庙大修国家会给钱，其他开销以及庙中800多僧众吃喝拉撒全要自己解决。相应地，寺庙名下产业甚多，酒店宾馆林立，再加上信徒屡屡爽快供奉，几无资金链断裂之可能。扎什伦布寺财大气粗经常做些善事，据说前阵子还刚给附近的学校捐赠了一批电脑。
我们喜欢这样的方式，有些劫富济贫的意思，起到了平均社会收入的功能，比什么都来得直接快速且有效。
最喜欢庙中这些小巷子，历经岁月摧残的灰墙、黑色的有些剥落的窗户、石子路以及光影的组合充满了无限的想象力，似乎有无数种可能性。想起2046，竟然有些相似的惊艳感，但是估计这里不会让进那样的剧组。
途中遇到几个喇嘛和藏胞盛装集体亮相。正在诧异之际，听到一导游说，班禅大师的这个殿本来是不开放的，我们都不知道今天竟然开放。妇庆幸万分，遂跟着众人集体爬上黑乎乎的狭窄楼梯，进到里面，照例转圈。转完后，被一小喇嘛拉住，要求村妇坐下聊天儿，得知他们早5点起床做早课，念的是宗喀巴大师的经文。
临出门时，看到很多人挤在一个小门口，只听得里面锣鼓喧天，妇苦于进不去，看到几个老喇嘛坐在窗台上晒太阳，赶紧跑去求助，其中一位站起来，拖着村妇拨开众人就往里冲。
只见里面人头攒动，一问方知是一年一度的金刚节，也叫跳大神节。妇于是花了20块钱买个贵宾席的座位，赶紧跑进去看。
金刚节很热闹，据说早上的仪式还是班禅大师亲自主持的。自从主持了进藏火车开通仪式之后，班禅大师已有数年没回来过拉萨，可惜没有赶上一睹尊荣。
金刚节非常热闹，这既是驱魔祈福的仪式，也是人们聚会的好由头。只见主席台上坐着诸位活佛，两侧的格子房里坐着长辈，也就是那些在寺庙里年纪比较大但辈分修为却不一定很高的人。长辈外面是一些参与过寺庙建筑的工人，喇嘛们席地坐在主席台右手边，左手边为贵宾席。
大小活佛们
此时，舞台中央正在上演跳大神。不是所有的喇嘛都有资格参与跳大神，必须得有些道行才行，通俗点说得是五讲四美好青年才能轮得到上场。
看完演出，妇一路瞪大了双眼寻找拍照对象。上文已经说过，这既是宗教仪式，也是一种聚会，信徒们从四面八方赶来，带着毡垫、青稞酒，拖家带口或围坐成一圈，或闲闲地散在那里。他们看完演出也不散去，反而开始平民的庆典，唱歌跳舞，比刚才的正式场面更加热闹喜庆。
妇一直窜着拍照直到20：00，才发现饥肠辘辘，赶紧找个小饭馆大快朵颐去。
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